显密动态

巴登堪布在显密经藏上海结缘法会上的开示


上海的善男信女们:

 大家扎西德勒!

 能在这里和大家见面,我感到非常荣幸!感谢杨总和其他义工所做的准备工作。接下来简单介绍一下藏汉语音大藏经的历程和我个人的一些想法。

 2006年,也就是十二年前,我有个想法,大藏经能不能录音出来?所以这个时候开始,用录音机和电池的方式,录佛教界经常用的皈依和发心或者是普贤行愿品等等,大藏经里面很小的一部分,可以录音了。但是这个时候,很大的量没有做到。2010年用电脑xp系统安装上录音的软件可以开始录音,藏文版《大藏经》德格版是从般若部开始录音的,2012年整个藏文《大藏经》已经圆满成功了。汉文《乾隆版大藏经》是2011年开始录音的,但是这个时候我们还没有拿到国家相关部门的批准文件,比如公安、宗教、文化局还有统战部、版权局。2012年到2017年一直做这些工作,一边做语音大藏经,一边拿证书。2017年的时候我们出版社的要求已经全部达到了,所有的证件拿到了,出版社的批号也可以拿到了,所以语音大藏经是受国家法律合法保护的。

 为什么做语音大藏经?我们有三个小的目标:

 第一,作为佛教界送给大家的一份现代化方式的小礼物,为什么用语音大藏经作为呢?佛教传入中国二千多年,留下来的大译师翻译出来的经典浩如烟海;大藏经百千年来都供在藏经楼里或者居士的佛堂里,或者是图书馆,一直供着。我想:佛经是用来读的,佛像是供的,僧人是学的,所以藏经阁里面的大藏经能不能让我们用现代化的方式,方便法师和堪布或者是居士看;大家现在离不开电脑、手机,要用现代化的方式可以让每个人通过电脑手机看到、听到一套大藏经,这个是第一个想法。

 第二个想法,现在是二十一世纪初,南传佛教、汉传佛教、藏传佛教这三大体系必须要有一个共同的基础让大家团结起来,必须要三大体系公认的方法才行。团结是佛教发展的根本;如果想法迥然不同的话,南传佛教搞一套,汉传佛教搞一套,藏传佛教搞一套,会有很多弘扬佛法的问题,有很多的不方便。所以现在南传和汉传、藏传佛教团结的方式是什么呢?能选择的只能是三宝!小乘也好,大乘也好,密乘也好,或者是南传、汉传、藏传,大家都离不开皈依,皈依是大家公认的,所以我们选择在皈依三宝的基础上大家团结的方式。三宝中第一个佛宝,第二个法宝,第三个僧宝。佛宝就是释迦牟尼佛,二千多年前释迦牟尼佛是大家公认的佛陀,只是大家现在一般的人见不到了,除非是菩萨或者是高僧大德。第二个是法宝,现在可以看到。第三个是僧宝,小乘佛法的十八罗汉,大乘佛法的八大菩萨或者是那烂陀为主的二胜六庄严的高僧大德,但是这些大德我们也见不到了。现在我们的面前只能是藏地的喇嘛或者是汉地的法师,或者是南传佛教缅甸的seiaro。但是公认的一个师父不好找,可能有的藏地的喇嘛南传佛教不一定认可,或者是汉地的法师,南传佛教也不一定认同。所以僧人里面有大家公认的也不是特别好找!我们到法宝里面找,南传佛教的巴利语大藏经,汉传佛教的《开宝藏》,或者《永乐北藏》,或者《乾隆大藏经》,其他还有日本《大正藏》,朝鲜的《高丽藏》,等等,一共有31个版本。藏传佛教的大藏经也有15个版本。南传佛教的巴利语、印度的梵文或者是其他民族的文字有可能也有很多大藏经。但是我们现在看得见、摸得着的是藏、汉大藏经两种,而且我们接触多的也是藏、汉两种佛教徒,现在目前为止南传佛教的接触不是特别多,所以我们选择藏汉大藏经两种。德格版大藏经是藏传佛教的四大教派或者五大教派都公认的大藏经,我们选择了这个版本。汉传佛教里也有很多种,汉地做的乾隆版大藏经是我们中国非常重要的一部大藏经,我们选择了乾隆版大藏经。在这两种版本选择的基础上,再找各个佛教团结的方法,就是在皈依的基础上我们找到了法宝里面的大藏经。

 汉文版大藏经钦赐龙藏,我现在大概介绍一下,有1669部7168卷,距今270到280年间做的,我们选择的版本就是这个。我们把大藏经藏文版和汉文版两个对比一下,为什么对比一下?因为现在很多佛教的外在形式上藏地有的汉地没有,汉地有的藏地没有,很多人是这样认为的。但如果两个里面都有的话,那就藏汉佛教徒自然而然团结起来了。我们团队十二年过程当中,有很多人一边做大藏经,一边学习大藏经,一边找大藏经里面有没有冲突的地方。目前为止,两个经部已经完成任务了,藏汉两个大藏经里任何冲突的地方我们还没找到,越来越接近!因为佛教是来自于印度的,藏汉两个只是文字不同而已,两个都是佛陀传下来的,所以不可能有矛盾的,大同小异。我这里打个小比喻,一个妈妈有三个孩子,这三个孩子从小的时候有一个送到西藏,有一个送到英国,有一个在中国的汉地上学。他们可能学的文化不同,而且习惯不同、语言不同。长大以后,这三个孩子的语言、习惯是完全不一样的,价值观、宗教观、文化观等等,是他们所在文化环境塑造的。但是,妈妈是他们三个共同的,兄弟姐妹是共同的。在藏地的孩子把妈妈叫阿妈,在汉地的孩子叫妈妈,在英国的孩子叫mother。所以他们三个,妈妈是一样的,说话有点不同,但是妈妈是改不了,兄弟姐妹是改不了的。同样的道理,藏文版的大藏经、汉文版的大藏经、巴利语的大藏经内容是一样的,是印度佛法上传下来的,所以没办法改,文字不同而已。比如《心经》是大家非常熟悉的,唐玄奘法师翻译的《般若波罗蜜多心经》一共有260个字,在大藏经里第17部里面有;鸠摩罗什大师翻译的是《摩诃般若波罗蜜多大密咒经》,在大藏经里第16部里,藏文版的是《,,,,,,,》,名字不同而已,内容是一样的。《心经》里的咒语,有些人念“嘎谛嘎谛”,有些人是“揭谛揭谛”,现在基本上念“揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛 菩提萨婆诃”。但是唐朝时候不是这样念的,而是念“嘎谛嘎谛”。因为在我们藏地,藏文版一千多年前的时候,“嘎谛嘎谛”这么念的,字不同而已,三个是一样的。所以这里藏、汉大藏经完全没有矛盾。再比如观音菩萨心咒,藏地念的是“嗡嘛呢呗美吽”,藏地第一部翻译出来的是《观音菩萨之显密经典二十一部经》,是公元七世纪松赞干布的时候囤弥桑布扎翻译出来的一部经,这个里面念的是“嗡嘛呢呗美吽”。乾隆大藏经第1558部有“嗡嘛呢呗美吽”梵文的,还有中文的,“嗡嘛呢呗美吽”是一样的,没有任何什么差别,字不同而已。还有二十一度母,有些人认为藏传佛教里面才有,但汉文大藏经第1063部是《二十一度母礼赞经》,也有二十一度母心咒“嗡哒咧度哒咧度咧娑哈”,汉文大藏经里面都有,任何没有差别。还有金刚萨埵,藏地念的是特别多,汉文版大藏经第1393部里面也有金刚萨埵的仪轨,还有百字明,“嗡班匝日萨多萨玛雅……”,藏地念的是特别多,特别是续部里面是非常多的。但汉地乾隆大藏经第1404、1460部里,都有百字明,两个版本只是字不同而已,读诵是一样的。还有转经筒,藏地每个佛教徒手上拿着转经筒,但是汉地有没有呢?汉地也有。转经筒是怎么来的呢?乾隆版大藏经第1623部里讲到:南北朝时期傅大士做了一个很大的转经筒,这个转经筒叫什么呢?叫转轮藏。两者名字不同而已,实际是一样的。这比藏地还早。傅大士还说了一句话,他见梁武帝的时候,他身上披的衣服不一样,所以“道冠儒履佛袈裟,和会三家作一家”,他说的这个是什么意思呢?是道教的帽子,儒教的鞋,佛教的袈裟,披在一个人的身上非常适合,非常有道理!中国传统文化源远流长,中国的祖先是非常伟大的。大家都知道,中国祖先说三教九流,还有说四书五经。三教呢,一个是道教,一个是儒教,一个是佛教。这三个对中国人非常有好处的,任何坏处都没有,是人民快乐的办法。大藏经是中国传统文化里面的一部分,这也是我们做语音大藏经的一个原因。还有莲花生大士,在汉文版大藏经第1313部里提到了!另外灌顶、金刚、坛城、金刚杵和金刚铃、一面二臂等等,不同经文里都有。乾隆版大藏经第526部第7卷有灌顶的仪轨。唐代的时候,善无畏、金刚智、不空都作过灌顶。金刚智圆寂后,被唐玄宗李隆基封为灌顶国师。汉地第一部佛经是竺法兰和迦叶摩腾翻译的《四十二章经》,在乾隆大藏经第674部。这些在显密经藏app上都可以搜到!

 第三个想法,我们语音大藏经免费结缘。按汉地说法,释迦牟尼佛49年共讲经说法三百余会。他所讲的法全都是免费的。法宝是无价之宝,世间没办法用金钱来衡量、评价。我们已经在全国开了二十七次免费结缘会,现在上海开的是第二十八次免费结缘会。国外一些地方我们也结缘了播经机,比如印度、不丹、尼泊尔、加拿大、新加坡、美国等等送了播经机。除了播经机,还可以通过电脑网站或手机app来听经和阅藏。深入经藏,智慧如海。希望全世界越来越多的人来听闻藏汉两套大藏经!希望世界和平,人民幸福,国泰民安,佛法越来越得到广弘!非常感谢大家!

 


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